ਖੋਜ
ਪੰਜਾਬੀ
  • English
  • 正體中文
  • 简体中文
  • Deutsch
  • Español
  • Français
  • Magyar
  • 日本語
  • 한국어
  • Монгол хэл
  • Âu Lạc
  • български
  • Bahasa Melayu
  • فارسی
  • Português
  • Română
  • Bahasa Indonesia
  • ไทย
  • العربية
  • Čeština
  • ਪੰਜਾਬੀ
  • Русский
  • తెలుగు లిపి
  • हिन्दी
  • Polski
  • Italiano
  • Wikang Tagalog
  • Українська Мова
  • ਹੋਰ
  • English
  • 正體中文
  • 简体中文
  • Deutsch
  • Español
  • Français
  • Magyar
  • 日本語
  • 한국어
  • Монгол хэл
  • Âu Lạc
  • български
  • Bahasa Melayu
  • فارسی
  • Português
  • Română
  • Bahasa Indonesia
  • ไทย
  • العربية
  • Čeština
  • ਪੰਜਾਬੀ
  • Русский
  • తెలుగు లిపి
  • हिन्दी
  • Polski
  • Italiano
  • Wikang Tagalog
  • Українська Мова
  • ਹੋਰ
ਟਾਈਟਲ
ਉਤਾਰਾ
ਅਗੇ ਆ ਰਿਹਾ
 

ਹਰ ਮੁਲਾਕਾਤ ਵਿਚ ਸਤਿਗੁਰੂ ਜੀ ਦਾ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਗਿਆਨ, ਬਾਰਾਂ ਹਿਸਿਆਂ ਦਾ ਅਠਵਾਂ ਭਾਗ।

ਵਿਸਤਾਰ
ਡਾਓਨਲੋਡ Docx
ਹੋਰ ਪੜੋ
(ਤੁਹਾਡੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਮਾਰਗ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਪਿੱਛੇ ਚੱਲਦੇ ਹਨ…) ਉਸ ਕੋਰਸ ਦੌਰਾਨ, ਸਤਿਗੁਰੂ ਇਕ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਸਤਿਗੁਰੂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੁੱਧ, ਤਾਓ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਬਾਰੇ ਸਿਖਾਉਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਕੋਈ ਖਾਸ ਕਿਤਾਬਾਂ ਜਾਂ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹੋ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਵਾਲਿਆਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ?) ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਗ੍ਰੰਥ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਸੀਂ ਅਧਿਐਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। (ਹਾਂਜੀ।) ਕਈ ਵਾਰ, ਦੂਜੇ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਜਾਂ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਵੀ ਚੰਗੇ ਗ੍ਰੰਥ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਕਿਤਾਬ ਪੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਵਰਜਦੀ। ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਹਾਨ ਗ੍ਰੰਥ ਹਨ। (ਹਾਂਜੀ।) ਜੇਕਰ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਜੇ ਉਹ ਬਾਈਬਲ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ। ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਉਹ ਬਿਹਤਰ ਸਮਝਦੇ ਹਨ। ਜੇ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਆ ਕੇ ਮੈਨੂੰ ਪੁੱਛਣਗੇ। (ਹਾਂਜੀ।)

(ਸਤਿਗੁਰੂ ਜੀ, ਕੀ ਮੈਂ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛ ਸਕਦੀ ਹਾਂ?) ਲੋਕ ਅਕਸਰ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜਿਸ ਢੰਗ ਜਾਂ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹੀ ਸੱਚਾ ਧਰਮ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਕੀ “ਤਾਓ ਤੋਂ ਬਾਹਰ” (ਧਰਮ-ਧਰੋਹ) ਹਨ। ਤੁਹਾਡਾ ਕੀ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਕਿ “ਤਾਓ ਤੋਂ ਬਾਹਰ” (ਧਰਮ-ਧਰੋਹ) ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?) ਠੀਕ ਹੈ। "ਤਾਓ" ਦਾ ਅਰਥ ਸੱਚ ਹੈ । (ਹਾਂਜੀ।) ਇਹ ਸਾਡੇ ਸਵੈ-ਸੁਭਾਅ, ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਮਹਾਨ ਪਰਮ ਸਤਿਗੁਰੂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ "ਬਾਹਰ" ਹਾਂ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਸ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ "ਅੰਦਰ" ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ। (ਆਪਣੇ ਤਾਓ ਦੇ ਅੰਦਰ?) ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਸਵੈ-ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਦੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਅੰਦਰ - ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ। ਉਸ ਸਮੇਂ, ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅੰਦਰ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਵਾਨ, ਗਿਆਨਵਾਨ ਹੋ। ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੌਣ ਹੋ, (ਹਾਂਜੀ।) ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਬਾਹਰ ਟੋਹ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਤਾਓ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੋ। ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਧਰਮ ਧਰਮ-ਵਿਰੋਧੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਇਕ ਧਰਮ-ਵਿਰੋਧੀ ਹੈ। ਜਿਸ ਕਿਸੇ ਨੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਪਰਮ ਸਤਿਗੁਰੂ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਤਾਓ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ - ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਧਰਮ ਜਾਂ ਸੰਪਰਦਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਦਾ ਹੋਵੇ। ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹੋ ਮੇਰਾ ਮਤਲਬ ਕੀ ਹੈ? (ਹਾਂਜੀ।) ਇਹ "ਤਾਓ ਤੋਂ ਬਾਹਰ" ਹੈ।

(ਹੁਣ ਤੁਹਾਡੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੈਰੋਕਾਰ ਤਾਈਵਾਨ (ਫਾਰਮੋਸਾ) ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿੱਚ ਹਨ।) ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਕੁਝ ਹਨ। (ਤੁਹਾਡੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਕਿੰਨੇ ਕੁ ਤੁਹਾਡੇ ਵਰਗੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਅਤੇ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ?) ਤਾਓ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰਿਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ।) ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ, ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ, ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। (ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ?) ਹਾਂਜੀ, ਬਹੁਤ ਜਲਦੀ। ਪਰ ਬੇਸ਼ੱਕ, ਉਥੇ ਅਜੇ ਵੀ ਕੁਝ ਫ਼ਰਕ ਹੈ। (ਤਾਂ ਇਹ ਹੈ?) ਬਸ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਫ਼ਰਕ ਹੈ। ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਕੋਲ ਕੁਝ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਹਨ - ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ। (ਵੱਖ-ਵੱਖ।) ਇਹ ਸਾਰੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਦੀ ਤਾਂਘ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। (ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ, ਸਤਿਗੁਰੂ ਜੀ। ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ।) ਤੁਹਾਡਾ ਸਵਾਗਤ ਹੈ। ਜੇ ਕੁਝ ਸਪਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਬੇਝਿਜਕ ਪੁੱਛੋ। ਕੋਈ ਗੱਲ ਨਹੀਂ। ਜਾਂ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਗੱਲ ਨਾਲ ਅਸਹਿਮਤ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ।

ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਪੁੱਛਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ? ਦੂਜਿਆਂ ਬਾਰੇ ਕੀ? ਤੁਸੀਂ ਸਾਰੇ ਇੱਥੇ ਮੌਜ-ਮਸਤੀ ਲਈ ਆਏ ਹੋ, ਹੈ ਨਾ? ਠੀਕ ਹੈ । ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੋ ਤਾਂ ਪੁੱਛ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਠੀਕ ਹੈ । (ਮਾਈਕ੍ਰੋਫ਼ੋਨ ਅੱਗੇ ਕਰੋ।)

(ਹਾਲੋ ਸਤਿਗੁਰੂ ਜੀ।) ਹਾਲੋ । (ਮੈਂ "ਦੁੱਖ ਬੋਧੀ ਹੈ" ਵਾਕੰਸ਼ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹਾਂ।) ਅਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੁਣਿਆ ਹੈ।) ਹਾਂਜੀ । (ਪਰ ਦੁੱਖ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਦਰਦਨਾਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਬੋਧੀ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।) ਹਾਂਜੀ । (ਫਿਰ, ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਰਾਬਰ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ?) ਮੈਂ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਮਝਾ ਚੁੱਕੀ ਹਾਂ।

ਇਹ ਇਸ ਤਰਾਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇਸਦਾ ਗਲਤ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਕਈ ਵਾਰ ਇਸਦਾ ਗਲਤ ਅਨੁਵਾਦ "ਦੁੱਖ" ਵਜੋਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ "ਭਰਮ" ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਮਾਇਆ, ਮਾਇਆ। ਅਤੇ ਮਾਇਆ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕੁਝ ਅਸਥਾਈ, ਇੱਕ ਪਰਛਾਵਾਂ। ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਖਾਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਲੰਬੇ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਸਾਡਾ ਪਰਛਾਵਾਂ ਵਿਗੜਿਆ, ਛੋਟਾ, ਕਾਲਾ ਅਤੇ ਚਪਟਾ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵੀ ਸਾਡੇ ਵੱਲੋਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਅਸਲੀ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਫੜ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ। ਸੂਰਜ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਰੌਸ਼ਨੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਪਰਛਾਵਾਂ ਮੌਜੂਦ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸਮਝੇ ਮੇਰਾ ਮਤਲਬ ਕੀ ਹੈ? ਕੁਝ ਲੋਕ ਉਸ ਪਰਛਾਵੇਂ ਵੱਲ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਮੰਨ ਲਓ ਕਿ ਮੈਂ ਪਿੱਛੇ ਲੁਕੀ ਹੋਈ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਮੇਰਾ ਪਰਛਾਵਾਂ ਮੇਰੇ ਸਾਹਮਣੇ ਹੈ। ਉਹ ਪਰਛਾਵੇਂ ਵੱਲ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਮੇਰਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰਾ ਨੱਕ ਬਹੁਤ ਲੰਮਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਮੇਰਾ ਸਿਰ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਹੈ, ਆਦਿ। ਪਰ ਅਸਲੀਅਤ ਵਿੱਚ, ਮੇਰਾ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਬਹੁਤ ਸਮਰੂਪ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਅਨੁਪਾਤੀ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇੱਥੇ ਮੁਸੀਬਤਾਂ, ਦੁੱਖ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮੂਰਖਤਾਪੂਰਨ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹੈ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸੰਸਾਰ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਪਰਛਾਵਾਂ ਹੈ। ਅਸਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ, ਅਸਲ ਖੇਤਰ, ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਿਆਣਪ ਨਾਲ ਦੇਖਣਾ ਪਵੇਗਾ। ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਸਮਝੋਗੇ, "ਓਹ! ਤਾਂ ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਵੀ ਅਸਲੀ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।" ਪਰ ਉਹ ਅਸਲੀ ਖੇਤਰ ਇੰਨਾ ਦਰਦਨਾਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਅਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ। ਉਸ ਸਮੇਂ, ਤੁਸੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ, "ਭਰਮ ਵੀ ਸੱਚ ਤੋਂ ਹੀ ਆਉਂਦਾ ਹੈ," "ਦੁੱਖ ਬੋਧੀ ਹੈ" ਦੀ ਬਜਾਏ। ਸਮਝੇ ਮੈਂ ਕੀ ਕਹਿ ਰਹੀ ਹਾਂ?

(ਸੋ, "ਦੁੱਖ ਬੋਧੀ (ਗਿਆਨ) ਨਹੀਂ ਹੈ?") ਇਹ ਹੈ, ਵੀ । (ਦੁੱਖ ਇੱਕ ਭਰਮ ਹੈ…) (ਕੁਝ ਭਰਮਪੂਰਨ?) ਪਰ ਇਹ ਇੱਕ ਭਰਮਪੂਰਨ ਪਰਛਾਵਾਂ ਵੀ ਹੈ। ਬੋਧੀ ਦਾ ਇੱਕ ਭਰਮਪੂਰਨ ਪਰਛਾਵਾਂ। ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦੇ, ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਪਰਛਾਵਾਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਸੋ ਅਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ, "ਵਾਹ! ਇਹ ਸਾਰੇ ਦੁੱਖ, ਦੁੱਖ, ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਹਨ।" ਦਰਅਸਲ, ਇਹ ਸਭ ਬੋਧੀ ਤੋਂ ਹੈ। ਬੋਧੀ ਅਸਲੀ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ ਹੈ। (ਸੋ, ਬੋਧੀ ਗਿਆਨ, ਬੁੱਧੀ ਹੈ, ਜੋ ਦੇਖ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਨਕਲੀ ਹੈ।) ਹਾਂਜੀ ।

ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿੱਚ, ਇਹ "ਬੋਧੀ" ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਗਿਆਨ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ"। ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਕੋਲ ਉਹ ਬੋਧੀ ਹੈ, ਗਿਆਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਗਿਆਨਵਾਨ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਬੋਧੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਸੀਂ ਦੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ… ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਪਹਿਲਾਂ, ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਮਹਿਮਾਨ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਦੇਖ ਰਹੇ ਸੀ।

(ਫਿਰ, ਜੇਕਰ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਮੈਨੂੰ ਡੂੰਘਾ ਦੁੱਖ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਅਚਾਨਕ ਇਕ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਆਉਂਦੀ ਹੈ - ਕੀ ਇਹ ਵੀ ਗਿਆਨ ਹੈ?) ਕੀ ਇਹ ਵੀ ਬੋਧੀ ਹੈ? ਜਾਂ, ਕੀ ਇਹ ਵੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਭਰਮ ਹੈ।) ਇਹ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਹਮੇਸ਼ਾ ਨਹੀਂ। (ਹਮੇਸ਼ਾ ਨਹੀਂ।) ਮੈਂ ਕਿਵੇਂ ਦੱਸ ਸਕਦੀ ਹਾਂ?) ਹਾਂਜੀ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ... ਜਿਵੇਂ ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ... ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਖੁਸ਼ੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਉਹ ਸਥਾਈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸੰਤੁਲਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਬਾਹਰੋਂ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਖੁਸ਼ੀ ਬਿਲਕੁਲ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਇਹ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖੋਖਲੀ ਹੈ, ਡੂੰਘੀ ਨਹੀਂ। ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਅੱਜ ਕੋਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਖੁਸ਼ ਹੋ। ਪਰ ਜੇ ਕੱਲ੍ਹ, ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਗੁੱਸੇ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਖੁਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੋਵੋਗੇ। ਇਸ ਤਰਾਂ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਬਹੁਤ ਅਸਥਿਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹਦਾ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣਾ ਬਾਹਰੀ ਕਾਰਕਾਂ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਗਿਆਨਵਾਨ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਕਈ ਵਾਰ ਸੰਸਾਰ ਅਸਥਿਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਬਾਹਰ ਦਾ ਸੰਸਾਰ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਵਾਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਈ ਵਾਰ ਦੂਸਰੇ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਵਧੀਆ ਵਿਵਹਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਫਿਰ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਸੰਤੁਲਿਤ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ। ਸਮਝੇ ਮੇਰਾ ਮਤਲਬ ਕੀ ਹੈ? (ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ।) ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਫਿਰ ਵੀ ਇਸਨੂੰ ਪਛਾਣੋਗੇ। ਜੇਕਰ ਅੱਜ ਕੋਈ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਬੁਰਾ ਸਲੂਕ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਨਾਖੁਸ਼ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ, "ਆਹ, ਅੱਜ ਮੇਰੀ ਸਥਿਤੀ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕੱਲ੍ਹ ਤਾਂ ਬਿਹਤਰ ਸੀ।" ਪਰ ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਡੂੰਘੀ, ਸਥਿਰ ਖੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗੀ। ਸਮਝੇ ਮੇਰਾ ਮਤਲਬ ਕੀ ਹੈ? ਉਸ ਸਮੇਂ, ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤੁਹਾਡੀ ਖੁਸ਼ੀ ਆਮ ਖੁਸ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਠੀਕ ਹੈ? (ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ।) ਤੁਹਾਡਾ ਸਵਾਗਤ ਹੈ। (ਸਤਿਗੁਰੂ ਜੀ, ਮੈਂ ਕੁਝ ਹੋਰ ਪੁੱਛਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹਾਂ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਬਹੁਤ ਜਵਾਬ ਦੇ ਚੁੱਕੇ ਹੋ…) ਇੰਝ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਮਾਈਕ੍ਰੋਫ਼ੋਨ ਚਾਲੂ ਨਹੀਂ ਹੈ। (ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।) ਠੀਕ ਹੈ, ਅੱਗੇ ਵਧੋ।

(ਕਿਹੜਾ ਮੁੱਖ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ?) ਮੇਰਾ ਮਤਲਬ ਹੈ…) ਸਮਝੇ। (ਤੁਹਾਡਾ ਤਰੀਕਾ… ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਢੰਗ, ਤਰੀਕੇ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸਧਾਰਨ ਵਾਕਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਖੇਪ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ?) ਠੀਕ ਹੈ । ਮੈਂ ਸਮਝਦੀ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਜੋ ਕੁਝ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਕਹਿੰਦੀ ਹਾਂ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਸਲ ਚੀਜ਼ ਦੱਸਦੀ ਹਾਂ… ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹਾਂ ਕਿ ਮੇਰੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਵੀਗਨ ਕੂਕੀਜ਼ ਹਨ, ਸਭ ਤੋਂ ਸੁਆਦੀ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਕੂਕੀਜ਼, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਮਿੱਠੀਆਂ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਬੂਦਾਰ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰਾਂ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਸਿਧਾਂਤ ਅਤੇ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਹੈ। ਅਸਲੀ ਕੂਕੀਜ਼ ਘਰ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਖਰਕਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖਾ ਲੈਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਹੁਣ ਹੋਰ ਸਮਝਾਉਣ ਦੀ ਕੋਈ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੀ। ਸੋ, ਮੈਂ ਜੋ ਕਹਿੰਦੀ ਹਾਂ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਸਿਧਾਂਤ ਅਤੇ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਕੁਝ ਕਹਿਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਬੋਲਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਬਸ ਚੁੱਪਚਾਪ ਬੈਠ ਜਾਂਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਅਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਦੱਸ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਗਿਆਨਵਾਨ ਹਾਂ? ਚੀਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ, "ਗਿਆਨ" ਲਈ ਅੱਖਰ "ਸੂਰਜ" ਅਤੇ "ਚੰਦ" ਲਈ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਲਿਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਠੀਕ ਹੈ? ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਰੌਸ਼ਨੀ ਜਾਂ ਚਮਕ। ਇਹ "ਗਿਆਨ" ਹੈ। ਕੀ ਇਹ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ? ਇਸ ਪਾਤਰ ਵਿੱਚ ਚੰਦਰਮਾ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਹ ਇਸ ਤਰਾਂ ਹੈ। "ਗਿਆਨ" ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਉਥੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਹੈ। ਸੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਗਿਆਨਵਾਨ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ (ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਵਰਗੀ) ਰੌਸ਼ਨੀ ਵੇਖੋਗੇ – ਇਹ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ। ਸਮਝੇ ਮੇਰਾ ਮਤਲਬ ਕੀ ਹੈ? ਜਿਵੇਂ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਵਿਆਹ ਕਰੋਗੇ, ਤੁਹਾਡਾ ਪਤੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਅੰਗੂਠੀ ਦੇਵੇਗਾ। ਇਹ ਅੰਗੂਠੀ ਵਿਆਹ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਵਿਆਹੇ ਹੋਏ ਹੋ ਅਤੇ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਤਾਂ, ਤੁਸੀਂ (ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਵਰਗੀ) ਰੌਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਦੇਖੋਗੇ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਡਾ ਆਪਣਾ ਸੁਭਾਅ ਹੈ, ਪਰਮ ਸਤਿਗੁਰੂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ - ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ (ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਵਰਗੀ) ਆਵਾਜ਼ ਵੀ ਸੁਣੋਗੇ। ਇਹ ਆਵਾਜ਼ ਸਾਡੀ ਬੋਲੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਰਗੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਬੁੱਧ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਹੈ - ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ - ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸੰਗੀਤ ਵਰਗੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖਾਸ ਭਾਸ਼ਾ, ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਵਾਏਗੀ, ਸਾਨੂੰ ਹੋਰ ਸਿਆਣਾ, ਹੋਰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਬਣਾਏਗੀ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਦੇਵੇਗੀ।

(ਕੀ ਮੈਂ ਸਤਿਗੁਰੂ ਜੀ ਨੂੰ ਪੁੱਛ ਸਕਦੀ ਹਾਂ - ਕੁਝ ਹੋਰ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤਾਈਵਾਨ (ਫਾਰਮੋਸਾ) ਵਿੱਚ ਆਈ-ਕੁਆਨ ਤਾਓ, ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮੈਡੀਟੇਸ਼ਨ ਕਰਨਾ ਵੀ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ - ਮੈਡੀਟੇਸ਼ਨ ਰਾਹੀਂ ਉਹ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵੀ ਦੇਖਦੇ ਹਨ - ਕੁਝ ਅਨੁਯਾਈ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਵੀ ਸੁਣਦੇ ਹਨ।) ਠੀਕ ਹੈ । (ਰੋਸ਼ਨੀ ਦੇਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ।) (ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਗਿਆਨਵਾਨ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਹਨ।) ਸਮਝੇ। (ਤਾਂ, ਕੀ ਗਿਆਨ ਕੋਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਮੂਰਤ (ਸੂਖਮ) ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜਾਂ ਕੀ?) ਸਮਝੇ। ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੀਆਂ ਕਈ ਕਿਸਮਾਂ ਹਨ। ਕੁਝ ਨੀਵੇਂ ਹਨ ਅਤੇ ਕੁਝ ਉੱਚੇ ਹਨ। ਇਹ ਇਸ ਤਰਾਂ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਸਕੂਲ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਉੱਥੇ ਐਲੀਮੈਂਟਰੀ ਸਕੂਲ ਅਤੇ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਐਲੀਮੈਂਟਰੀ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ, ਪਹਿਲੀ ਜਮਾਤ, ਦੂਜੀ ਜਮਾਤ, ਪਹਿਲਾ ਸਾਲ, ਦੂਜਾ ਸਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕਾਲਜ ਨਾਲ ਵੀ ਇਹੀ ਹਾਲ ਹੈ। ਅਤੇ ਸੋ ਆਮ ਰੌਸ਼ਨੀ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਧਾਰਨ ਰੌਸ਼ਨੀ ਪਹਿਲੇ ਪੱਧਰ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਵਰਗੀ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਪਹਿਲੇ ਪੱਧਰ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦੇਖਣ ਵਿੱਚ ਆਸਾਨ ਹੈ। ਕਈ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸੌਂਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਵੀ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੋਧਣ ਅਤੇ ਸਤਿਗੁਰੂ ਦੇ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ ਪਤਾ ਲੱਗ ਸਕੇ ਕਿ ਕਿਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉੱਚੀ ਅਤੇ ਬਿਹਤਰ ਹੈ, ਇਸ ਰੋਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪਾਲਿਆ ਜਾਵੇ, ਅਤੇ ਉੱਚ ਪੱਧਰਾਂ 'ਤੇ ਕਿਵੇਂ ਤਰੱਕੀ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ। ਨਹੀਂ ਤਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਝਲਕ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਨੈਤਿਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਮਨ ਕਾਫ਼ੀ ਸ਼ੁੱਧ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ। ਕੋਈ ਵੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਕਾਸ਼ਤ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨੀ ਹੈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ। ਇਸੇ ਲਈ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਪਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨਾ, ਵੀਗਨ ਖੁਰਾਕ ਰੱਖਣਾ, ਲਗਨ ਨਾਲ ਮੈਡੀਟੇਸ਼ਨ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਕਰਮ ਕਰਨਾ ਵੀ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹਾਂ। ਇਹ ਸਾਰੇ ਅਭਿਆਸ ਮਿਲ ਕੇ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਹਾਨ ਸਵੈ-ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਫਿਰ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਸਾਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੇਖਣਾ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।

(ਠੀਕ ਹੈ । ਤੁਸੀਂ ਹੁਣੇ ਹੀ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਕਰਨ, ਉਪਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਵੀਗਨ ਖੁਰਾਕ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ।) ਹਾਂ। (ਪਹਿਲਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ (ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਵਰਗੀ) ਰੌਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ।) ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਤੁਹਾਡੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ? ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਗਿਆਨ ਕਿਸ ਬਾਰੇ ਹੈ?) ਠੀਕ ਹੈ, ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਮਝਾ ਚੁੱਕੀ ਹਾਂ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਗਿਆਨਵਾਨ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਮੰਨ ਲਓ, ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਕੋਈ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨਹੀਂ ਦੇਖੀ, ਜਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਜਾਣਿਆ, ਜਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ - ਕੋਈ ਅਨੁਭਵ ਨਹੀਂ, ਕੋਈ ਮੈਡੀਟੇਸ਼ਨ ਨਹੀਂ, ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ। ਪਰ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਤਜਰਬਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ (ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਵਰਗੀ) ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੇਖਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਮੈਡੀਟੇਸ਼ਨ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਪਰ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਇਸੇ ਲਈ ਇਸਨੂੰ "ਤੁਰੰਤ ਗਿਆਨ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਪਹਿਲਾ ਗਿਆਨ ਅਨੁਭਵ ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ। ਇਹ ਤਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਪਹਿਲਾ ਦਿਨ ਹੈ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹਾਂ ਕਿ ਉਸ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਹੋਰ ਖੋਜ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੋਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਿਵੇਂ ਜਾਣਨਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਵਾਰ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸਿੱਖਣ ਵਾਂਗ ਹੈ, ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ "ਤੁਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਹੋ?" ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਵੀ ਉਹ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਹੀ ਗਿਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਜਾਣਦੇ ਹੋ। ਪਰ ਕੀ ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ?

(ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਗਿਆਨ ਦਾ ਸਰਲ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਣਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ - ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਹੈ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸਾਨੂੰ ਕੋਈ ਸੰਕੇਤ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹੋ?) ਮੈਂ ਕਿੱਥੇ ਹਾਂ, ਠੀਕ ਹੈ? ਮੈਂ ਅਨੰਤ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਹਾਂ। (ਅਨੰਤ ਅਵਸਥਾ?) ਹਾਂਜੀ । ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਡੀ ਮਨੁੱਖੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ ਥੋੜਾ ਬੋਰਿੰਗ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨਾ ਸੱਚਮੁੱਚ ਔਖਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਨੰਤ ਅਤੇ ਅਸੀਮ ਹੈ, ਪਰ ਫਿਰ ਇਹ ਅਨੰਤ ਅਤੇ ਅਸੀਮ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਸਭ ਕੁਝ ਸੀ, ਸੋ ਤੁਸੀਂ ਜਿੰਨਾ ਮਰਜ਼ੀ ਵਰਤਣਾ ਚਾਹੋ, ਓਨਾ ਹੀ ਬਾਹਰ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਸੁਸਤ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਸੋ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਅਨੰਤ ਅਤੇ ਅਸੀਮ ਅਵਸਥਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਨਹੀਂ ਵਰਤਦੇ, ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹੋ। ਸੋ, ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਸਤਿਗੁਰੂ ਹੈ, ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਬੁੱਧੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੋਗੇ, "ਓਹ! ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਇਹ ਹੈ!" ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਗਿਆਨ ਦੇਣ ਨਹੀਂ ਆਇਆ। ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਉਸ ਅਦੁਭਤ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਕਿਵੇਂ ਖੋਜਣਾ ਹੈ, ਇਸਦਾ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਹਾਂ। ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸਮਝ ਗਏ ਮੇਰਾ ਮਤਲਬ? ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦੀ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਾਪਸ ਲੈਣਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਰੁੱਝੇ ਰਹੇ ਹੋ, ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਰੁੱਝੇ ਹੋਏ, ਚੀਜ਼ਾਂ ਲਿਖਣ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝੇ ਹੋਏ, ਪੈਸੇ ਕਮਾਉਣ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝੇ ਹੋਏ, ਬੁਆਏਫ੍ਰੈਂਡ ਅਤੇ ਗਰਲਫ੍ਰੈਂਡ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝੇ ਹੋਏ, ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝੇ ਹੋਏ। ਅਤੇ ਫਿਰ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰਲੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਖਜ਼ਾਨੇ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਗਏ। ਕੁਝ ਇਸ ਤਰਾਂ। ਠੀਕ ਹੈ?

Photo Caption: ਸਾਡੇ ਪੁਰਾਣੇ ਘਰ ਦਾ ਚੰਦ ਉਹ ਚੰਦ ਜੋ ਇੱਥੇ ਆਵੇਗਾ ਉਨਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਸਾਡੇ ਅਸਲੀ ਘਰ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਹੈ

ਫੋਟੋ ਡਾਊਨਲੋਡ ਕਰੋ   

ਹੋਰ ਦੇਖੋ
ਸਾਰੇ ਭਾਗ (8/12)
ਹੋਰ ਦੇਖੋ
ਸਭ ਤੋਂ ਨਵੀਨ ਵੀਡੀਓਆਂ
ਧਿਆਨਯੋਗ ਖਬਰਾਂ
2025-08-06
310 ਦੇਖੇ ਗਏ
ਸਤਿਗੁਰੂ ਅਤੇ ਪੇਰੋਕਾਰਾਂ ਦਰਮਿਆਨ
2025-08-06
514 ਦੇਖੇ ਗਏ
ਧਿਆਨਯੋਗ ਖਬਰਾਂ
2025-08-05
907 ਦੇਖੇ ਗਏ
37:19
ਧਿਆਨਯੋਗ ਖਬਰਾਂ
2025-08-05
1 ਦੇਖੇ ਗਏ
ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਨਿਸ਼ਾਨ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਤੋਂ
2025-08-05
1 ਦੇਖੇ ਗਏ
ਵੀਗਨਿਜ਼ਮ: ਨੇਕ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ
2025-08-05
1 ਦੇਖੇ ਗਏ
ਸਤਿਗੁਰੂ ਅਤੇ ਪੇਰੋਕਾਰਾਂ ਦਰਮਿਆਨ
2025-08-05
957 ਦੇਖੇ ਗਏ
ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ
ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ ਨਾਲ
ਵੀਡੀਓ ਏਮਬੈਡ ਕਰੋ
ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦਾ ਸਮਾਂ
ਡਾਓਨਲੋਡ
ਮੋਬਾਈਲ
ਮੋਬਾਈਲ
ਆਈਫੋਨ
ਐਨਡਰੌਏਡ
ਦੇਖੋ ਮੋਬਾਈਲ ਬਰਾਉਜ਼ਰ ਵਿਚ
GO
GO
Prompt
OK
ਐਪ
ਸਕੈਨ ਕਰੋ ਕਿਉ ਆਰ ਕੋਡ ਜਾਂ ਚੋਣ ਕਰੋ ਸਹੀ ਫੋਨ ਸਿਸਟਮ ਡਾਓਨਲੋਡ ਕਰਨ ਲਈ
ਆਈਫੋਨ
ਐਂਡਰੌਏਡ