摘要
下载 Docx
阅读更多
这篇经文详述太子鹿子长老如何记起自己的前世是苦行僧，以及了悟到寻求灵性开悟的重要和世间无常的本质。第十九课。鹿子长老品。「［…］有一次，他看到一位自持的沙门［苦行僧］，他修持苦行，克己自持和自制，美德昭昭、品德高尚。鹿子长老目不转睛地注视着对方，试着回想自己以前曾在何处见过这位僧者。当他注视着这位圣人时，在他感到疑惑时，他内心变得清净，记起了自己的前世。当显赫的鹿子长老记起自己的前世时，他记得自己的前世曾是一位沙门［苦行僧］。由于不再喜于享乐，唯一心专注于自制，他去觐见他的父母，说了以下的话：『我已学到五大誓愿，（我知道）地狱中（等着罪人）或堕入畜生道的痛苦；我已停止在（轮回［生死轮回］的）大洋中取乐；因此，母亲啊，请允许我出家修行吧。母亲啊，父亲啊，我已享受彷佛毒果的欲乐，其后果是痛苦的，它们带来持续的痛苦。这个肉体并不永久，它不净，其根源也不净，它只是（灵魂的）暂居处，是乘载痛苦的悲惨之船。我不再依恋这个像泡沫般迟早必须脱离的短暂肉体。这个虚空的人生是疾病的居所，被老和死吞噬，一刻也不令我欢喜。生是苦，老是苦，病和死也是苦，唉，轮回［生死轮回］，不过是痛苦而已，人们在其中饱受痛苦。我的田园、屋宇、黄金、我的妻儿和亲人，甚至最需要的肉体，终有一天皆须舍弃而离去。金波迦果的后果一无是处，因此，欲乐的后果也一无是处。启程远行却没带食物的人，途中将会陷入忧患，饱受饥饿口渴之苦。因此，未遵循正法者，启程至来世时，途中将会遭遇困厄，饱受疾病之苦。启程远行带着食物的人，途中将充满喜乐，免遭饥饿口渴之苦。因此，遵循正法之后，启程至来世时的人，途中将充满喜乐，免除业障和痛苦。［…］』」
