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今天，我們要播出的是《小聖會》摘選，即《光輝之書》的一卷，文中拉比西緬遊走於今生與來世之間。他指示門徒們將其離世之日視為「喜慶日」（婚禮），因為這將以彌賽亞的方式，結合創世中內在與超越的「神聖光輝」。很榮幸為您介紹《揭開卡巴拉的神祕面紗》摘選，特別是《小聖會》第一章，記述拉比西緬•巴爾•約海在辭世前召集最親近的門徒，進行最後啟示的聖會。《小聖會》第一章，緒論「［…］拉比西緬開口說道：『時值恩典廣被之際，我願澄明無礙地邁入來世。』『這些迄今從未揭示的神聖奧秘，我渴望在神聖臨在前揭示出來。』『免得人們說我有所保留，就此離世；因為直到今日，這些奧祕都隱藏在我心中，故我要深入這些奧祕在來世與他們同在。』［…］拉比西緬裹好身坐下，他開始誦讀〈詩篇〉一一五章十七節：『死人不能讚美耶和華，下到寂靜中的也都不能！』『死人不能讚美耶和華；此言確實，因那些被稱為死人者無法讚美祂，因為祂—上帝—至聖者—願祂受頌讚！—被稱為活者之源，祂在活人中被紀念，不在死者之列。』『此經文末句說：下到寂靜中的也都不能，因一切下到寂靜中的皆留在地獄之中。』『另有一原因，歸於那些被稱為活人者，因為上帝—至聖者—願祂受頌讚！—願彰顯他們的榮耀。』拉比西緬說道：『此次聚會與前次聖會何其不同！彼時至聖者—受頌讚的上帝—與祂的戰車降臨一場聖會。』『如今祂—至聖者確實在此—願祂受頌讚！—祂與伊甸園中的義人們一同臨近，這是前次聖會所未有的。』『而上帝—至聖者—願祂受頌讚！—高舉義人的榮耀，勝過祂自己的榮耀。』『正如經上所記：耶羅波安獻祭並事奉異神，而上帝—至聖者—願祂受頌讚！—仍為他等候。』『但因為他伸手攻擊先知易多，他的手就枯乾了。』『正如〈列王記上〉十三章四節記載：他所伸的手就枯乾了，等等。此處經文所記並非因他事奉別的神，乃因他伸手攻擊先知易多，等等。』［…］」
