（您的弟子在跟您修行的途中，这过程当中啊，师父是占很重要一个地位嘛。师父，除了您跟他们讲佛、讲道、讲教道以外啊，您有没有给他们一些指点一些什么书，一些经典给他们去读的啊？几个重要的经典，可不可以提一提？）这个是自由。
比方说，我们很多宗教都有很多好的经典，我们可以探究。（是。）或是有时候，别的宗派有什么好典哪，我们也可以探究。师父没有禁止弟子念什么书。比方说我们佛教有很多经典很好啊。（是。）如果他们了解的话，就可以看。圣经了解的话可以看。不过平常他们不大了解。是开悟以后才比较了解。有什么不了解的地方，他们会来问我。（是。）
（再请问师父一个问题啊，就一般人就是说，我们自己所修的那个法门，或是我们修的宗教是正法，那一般人就是称它为外道。您认为这个外道的定义啊，应该怎么来下这个外道的定义？）好。「道」就是我们用指那个真理。（是。）用指我们那个本性哪，那个我们伟大那个上师啊。如果我们还没有进入那个，就是叫「外」嘛。我们已经进入了，就「内」嘛。（进入你们的道里面了？）进入那个我们自己本人的那个范围啊，我们了解自己。那个时候叫做「内」了啦，就「开悟」啦。如果还没有了解自己是谁，（是。）在外面摸脚摸手，那就叫「外道」。不是哪一个宗教是外道，也不是哪一个人是外道的。任何人如果不了解自己，不跟上帝沟通，不跟自己那个「无上师」那个力量沟通，都是「外道」的，不管他信哪一个教，哪一个派。你了解我意思？（是。）「外道」是这样。
（您现在的徒众有很多，在台湾（福尔摩沙）全世界各地。）是有一些。（您的那个学生里面有多少人有像您这样子可以那个度众的，有度众的能力？可以传道啊，度众的能力。）他们都多少都有啦。（多少都有啊？）很快。不过，当然还有差一点啦。（这样子）差一点。不过他们都会有能力，不同的能力。（不同的能力。）那个他们都可以让别人了解，然后相信，然后他们自己会有那种想找到自己那种渴望。（谢谢您，师父。谢谢您。）不客气。如果对什么不满意，可以再问，没关系啊。或是有反对什么，可以讲。
要不要问什么？别人呢？都来玩而已啊，好。你想问可以问啊，好。（给麦克风。）
（上师您好。）你好。（我想请问一下，就是「烦恼即是菩提」。我们听说过。）懂。（但是烦恼是心中很苦的东西，那菩提是觉悟。）懂。（那这两个东西怎么会相等呢？）这个我也…以前有解释过了。
就是这样子喔，因为我们翻译错了。我们有时候翻译错，翻译那个「烦恼」啊，事实上那个梵文是「幻想」。幻影，幻影，幻影意思说不是正确的东西，是一个影子，比方说，我们本人是这样子，那么高、那么大，我们的影子有时候歪歪弯弯的、小小矮矮的、黑黑的又扁的。那个也是我们的，从我们来的，不过就不是真的—你抓不住。没有太阳、没有光，你就看不到那个影了。你懂师父意思？有的人就太注重那个影子，没看到本人。比方说我躲在后面，然后我影子在前面。他就看那个影子，然后判断我那个人，我鼻子太长啊，我头太大啊，等等。事实上我本人是很对称、称对。所以同样，我们看这个世界烦恼啊、痛苦啊、很多无聊的东西，我们认为世界是这样。事实上不是。事实上世界是一个影子而已。那个真正的生活、真正的那个境界啊，是我们要自己用智慧看。那个时候你就了解：「啊！原来那个世界也是从那个真的世界而来。」不过那个真正的境界不是像我们想这样，那么痛苦。那个时候你可以说「幻想就是也是是真的境界」，不是「烦恼是菩提」。听懂师父意思吗？
（所以烦恼不是菩提？）也是。（烦恼是虚妄…虚幻的东西？）不过也是虚妄的影子。从菩提虚妄的一个影子。因为我们没有看真相，我们就看那个影子而已，所以我们会认为：「哇！都是烦恼、烦恼、烦恼。」事实上，它是从菩提而来。那菩提的话，一个真美的东西。（所以菩提是智慧，就是能够看到这个，是假的。）对。
菩提就是梵文叫「Ｂｏｄｈｉ」，Ｂｏｄｈｉ意思说觉悟，意思说「开悟。」我们大家都有那个菩提都有那个开悟的能力。我们开悟了以后，我们得到那个菩提了以后，我们就看到烦恼就…因为我们从主人看。以前我们是从客人看。
（那如果有的时候，我觉得很苦、很苦，那突然有一种快乐的感觉—那个也是开悟吗？那也是菩提吗？还是说那也是一个虚假的样子。）不一定，不一定。（不一定。我怎么判断它呢？）对，你…你应该看，比方说，那一个…这个我们开悟了以后，那种…那种快乐啊，就很永久的，很平衡的。那外面的那种快乐的不大一样—比较浅啦，不深。比方说，今天有一个人爱你，你就快乐了。明天他生气你，你就不快乐了。这个很不稳，而且很应该靠外相才能够存在。那我们开悟的人，有时候世界不稳，世界外面很乱，有时候别人对你不好，你还是一样平衡的快乐。了解师父意思？（谢谢。）不过你也会认得。那个人今天对你不好，那你对这个情况啊，比较不高兴，你说：「啊，今天情况不好。我昨天比较好。」不过那个不会影响到你那个很深、很稳的那个快乐。你了解师父意思？那个时候你就知道你快乐的开悟，不是普通的快乐，懂吗？（谢谢。）不客气。（上师，我想请问您，您刚才讲了很多，我想说，再多做一点就是…）你好像还没开麦克风。（我刚刚关掉了。）好，你说。
（您传那个您的徒弟喔，您是主要传他们什么法？就是说…）懂。（您这个法门啊，可不可以用几个最简单的那个句子来讲你们的精义是在哪边？）好，了解。所认为，所有的我用语言讲的，那个就是理论而已。给你介绍那个真的东西…比方说，我说那个我在家有纯素饼干啊、英国饼，最好最好吃，它很甜、很香、很怎么样、怎么样。那个就是理论而已，介绍而已。那个真正的饼干是在我家。那你吃的时候，就根本不用介绍了，好。所以我跟你们讲任何东西，都是理论，都是介绍而已。那当你接受的时候，你想要那个的时候，我就不用再讲啦。不用再讲的时候，你就坐在那边静静，你会开悟。开悟，怎么衡量我们开悟呢？「悟」表示说，我们中国人有写，有日、有月，有没有？就表示说光啊，亮。这个就「悟」啊。有没有？用月亮和那个日来写，表示说有亮。同样，英文也是这样子。「点亮」，表示说有亮光，有光。那么，所以你开悟的时候，你会看到（内在天堂的）光—这个是一种象征啊。了解师父意思吗？像你结婚的话，你先生会给你一个戒指。那个戒指并非是婚姻，就是象征一个你有结婚，他有爱你。
所以你会看到（内在天堂的）光，那个是我们自己本性的那个无上师的力量开始工作。还有你会听到（内在天堂的）声音。你会听到声音，不是声音，像我们语言讲一样。就是佛音—就是上帝的那种—跟我们沟通的一种。很特殊的语言，像音乐一样，就让我们会越来越舒服，越来越聪明，越来越有爱心，越来越对生活很明瞭。
（我请问上师，像一些别的宗教，譬如说台湾（福尔摩沙）的有一贯道，他们也教人家打坐，打坐了以后也有看到光，也有的人反应说听到，有听到声音。）好。（那看到光以后，他们本身并没有开悟。有的人他们觉得并没有开悟。）懂。（所以说开悟是不是那个，是不是听起来是很玄的，还是怎么样？）了解。光有很多种，也有。有低的、有高的。就像我们上学的时候，有小学、有高中。小学又有第一级，第二级，第一年、第二年。大学也是一样。所以那个普通的光啊，很简单的光，像第一界的光。比方说，第一的那个境界的光，很简单看到。有时候你睡觉也看到。不过，你还是要很多保养，有师父指导，你才知道哪一光是真的更高，哪一光是好，然后怎么能够长养这个光，然后怎往更高的境界走。不然你就看看一点点，等一下，然后你自己也…道德也没有注意到，然后自己的本心也不单纯。没有人指导你，应该怎么保养。所以师父也教他们，要持戒啊，要吃纯素啊，要多打坐啊，要做善事啊。很多事情合在一起，才能够长养我们伟大的那种本心。然后越来我们才知道不是这样看到一点光就行啦。
（好，您刚才说的这些啊，什么要行善哪，要持戒啊，吃纯素啊。）对。（您刚才说，看到（内在天堂的）光，就是开悟。一般像你们的信徒开悟的话，是悟了什么东西呢？是悟了什么？开悟什么？）好，我已经讲过了。开悟的时候，比方说你从来没看到光，比方说从来没有知道，从来也不怎么信仰，没有什么任何东西，没任何经验，没有打坐、没任何。不过你跟师父学，马上你就有那个经验。有的人打坐很久，才看到（内在天堂的）光，不过你跟师父的话，马上就可以看到。那个是叫「即刻开悟」。开悟了以后，这是第一次嘛。第一天而已。然后，我就教你怎么弄、怎么弄，继续做，悟下去，继续开更大的，更认识自己越来越多。不是这样子一点就好呢。像英文啊，英文是很多。你只能够说「你好吗？」这样也是算英文的啦。也是算知道英文啦。不过，够吗？
（您可不可以用最简单的句子，就是最简单的句子来形容，就是说，您一天一天开悟，是悟得哪些道理？可不可以请上师稍微提示一下？）到哪里是不是？到无量无边哪。（无量无边哪？）对，不过，这个用我们语言来讲，是比较…比较无聊啦。真的比较没有办法形容那么多。有无量无边，不过也不是无量无边。因为本来那个什么都有了啦，所以你要用多少，它就出来多少。你不用的话，它就在那边睡觉。所以你也不能说你没有无量无边啦。有啦。就是因为你没有用到，然后你忘记了。所以有一个师父，他／她会教你怎么用你的智慧，然后你就会觉得：「啊！原来是我有啦！」我不是给你开悟的。我指导你怎么再找回来你自己本人，光亮伟大的地方。了解师父意思？我不能给你任何东西，你什么都有了。就你不知道怎么再拿回来。你都忙，太忙了，忙写东西、忙赚钱，忙追男朋友、女朋友，忙很多事情。然后忘记自己的那个，那个最伟大的地方。比方说这样，懂了啊？
照片说明：我们故里的月亮，映照此地的月亮，皆非来自我们真正的家乡
