摘要
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五十歲時，根敦珠巴禪修閉關期間，對於當地的教派衝突深感不安。在悲痛欲絕的情況下，他轉向師父祈禱。突然，備受尊崇的宗喀巴大師在他的境界中出現，令他豁然開朗，內心的煩惱得以紓解。一四四七年，根敦珠巴在西藏的第二大城市日喀則建立扎什倫布寺，使其成為格魯教派，在當時主要由薩迦派與噶舉派寺院控制地區的重要前哨。儘管有人試圖阻撓新寺院的建立，可能出於不滿格魯派在該地區成長的影響力，根敦珠巴仍繼續在扎什倫布寺建立三所宗教學院，並分為二十六院。根敦珠巴尊者被廣泛稱為「圓滿僧格者」和「班禪根敦珠巴」，其中「班禪」的意思是「偉大的學者」。他還被具影響力的覺囊派大師波東寧瑪尊稱為「譚傑欽巴」或「一切智」，之後歷代達賴喇嘛都沿用此一封號。他以學識與修行相結合而著稱，並撰寫逾八部重要著作，對佛陀的教理和哲學提供深刻的見解，以及闡明解脫之道。一四七四年，八十四歲高齡的根敦珠巴尊者展開最後一次弘法之旅，徒步前往納塘寺。回到扎什倫布寺後，他在禪定中圓寂，被描述為「在燦爛的榮耀光芒」中進入涅槃，表示他已證得佛果。為了紀念他，扎什倫布寺修建一座鑲嵌珠寶的鍍銀靈塔，以安放他的遺骨，至今仍可瞻仰。我們清海無上師世界會（皆為純素者）有一位會員念清分享有關第一世達賴喇嘛的內在境界。「［…］二○一一年，我已印心多年，又在觀音禪定中看到師父。先以這張照片的形象出現，而後變化成達賴喇嘛一世，再次提示我：『師父就是達賴喇嘛一世。』清海無上師不但曾是藏區的宗喀巴大師，同時也是宗喀巴的弟子達賴喇嘛一世『根敦朱巴』。師徒倆人竟然都是師父的肉身化身之一，合力對藏傳佛教格魯派的發展做出重大貢獻！」
