कोस्टा रिका के भिक्षु, 7 का भाग 7: प्रश्न और उत्तर

उससे पूछो, वह कब मठवासी बनना चाहते हो? (आप मठवासी प्रतिज्ञा कब लेने की योजना बना रहे हैं?) कल? (अभी।) (अभी, अभी, अभी। अभी,अभी, अभी।) स्वागत। (स्वागत) कल। कल सुबह। (कल सुबह।)

सुबह। और हम आपको पोशाक देंगे, और कुछ फल खरीदेंगे। आपके पते पर आने के लिए सभी का स्वागत है। (कल, मेरे घर आयें। बाद में मैं आपको अपना पता दूंगा।) यदि आपको पता नहीं पता हो, तो बाद में बाहर जाते समय पूछ लें सुबह के दस बजे। (कल सुबह 10 बजे, हम आपकी सेवा में उपस्थित होंगे।)

ठीक है। कोई और प्रश्न? ("मास्टर, आपने वर्षों से आध्यात्मिक अभ्यास किया है। क्या आप यिन और यांग के क्षेत्र देख सकते हैं? उनके बीच क्या अंतर है?") मैं बचपन से ही, कई जन्मों से आध्यात्मिक अभ्यास करती आ रही हूँ। यिन और यांग में कोई अंतर नहीं है। अंतर केवल हमारे हृदय में है। यिन और यांग मूलतः एक ही थे। उदाहरण के लिए बिजली को लें: यह यिन और यांग का संयोजन है। लेकिन क्या आप देख सकते हैं कि बिजली में कौन यिन है और कौन यांग? एक बार जब आप उन्हें अलग कर देते हैं, तो बिजली नहीं रहती। ठीक है।

("मास्टर, यदि हम यह निर्णय नहीं कर पाते कि आपसे दीक्षा लें या नहीं, और यदि भविष्य में हमारे कोई प्रश्न हों, तो क्या मास्टरजी हमें उत्तर देंगे?") यदि आप मुझे पत्र लिखेंगे या मुझसे मिलने आएंगे तो मैं उत्तर दूंगी। जो लोग दीक्षित हो चुके हैं, उन्हें सीधे उनके हृदय में उत्तर प्राप्त होंगे। कभी-कभी तो लिखने से पहले ही उत्तर मौजूद होता है। एक बार जब वे प्रश्न लिख देते हैं, तो उत्तर भी वहीं मिल जाता है। क्योंकि मास्टर और शिष्यों के बीच सीधा संचार होता है। गैर-दीक्षा प्राप्त लोगों के लिए यह अधिक कठिन है। तो फिर आप मुझे लिख सकते हैं। ठीक है? इसके अलावा, एक सप्ताह बाद, मैं दो दिन व्याख्यान दूंगी। यदि आज आपको दीक्षा नहीं मिलती है, तो अगले सप्ताह पुनः इस पर विचार करें। अन्यथा, आप अगले वर्ष तक, या अगले जन्म तक, या कई जन्मों बाद तक प्रतीक्षा कर सकते हैं। सौ वर्ष बाद, सौ युग बाद, या हजार वर्ष बाद। वैसे बहुत समय है; पर्याप्त समय लो। जन्म-मरण के चक्र में भटकना भी एक प्रकार का खेल है।

("मास्टर, दीक्षा के बाद यदि मैं लापरवाही से नियमों का उल्लंघन करूँ तो क्या कोई दुष्परिणाम होगा? क्या मैं कैथोलिक धर्म की तरह पापस्वीकार कर सकता हूँ?") पश्चाताप करना उपयोगी है, लेकिन हमें ईमानदार होना चाहिए कि हम वही गलती दोबारा न करें। तब यह उपयोगी होगा। दीक्षा के दौरान, मैं आपको बताऊँगी कि गलतियाँ करने से कैसे बचें, और गलतियाँ करने के बाद क्या करें। मैं आपको सब कुछ बता दूंगी, लेकिन इसमें अधिक समय लगेगा। इसका उत्तर केवल एक या दो वाक्यों में नहीं दिया जा सकता। वास्तविक दीक्षा के दौरान, मैं आपको सब कुछ समझा दूंगी, ताकि आप जान सकें कि ये मार्ग पर कैसे चलना है। यह सिर्फ "हू ला हूप" कहकर काम पूरा करना नहीं है। इसमें कई घंटे लगते हैं। ठीक है।

("मास्टर, आप जैसे कितने जीवित बुद्ध इस संसार में लोगों को बचाने के लिए मौजूद हैं? क्योंकि ताइवान (फॉर्मोसा) में भी कोई ऐसा है जो दावा करता है कि वह फलां भगवान है, जो लोगों को बचाने के लिए दुनिया में आया है। और वह आध्यात्मिक अभ्यास पर भी जोर देते हैं।") मुझे पता है। जाओ और उनसे पूछो, "मास्टर चिंग हाई कौन हैं?" और वह आपको बता देगा। वह आपको मेरा स्तर बताएगा, और बताएगा कि मुझमें और उसमें क्या अंतर है। ठीक है?

("मास्टर, क्या केवल आपकी दीक्षा से ही कोई स्वर्ग प्राप्त किया जा सकता है? या क्या यह ईसाई धर्म के अनुसार है, हर दिन प्रार्थना करने और (प्रभु) यीशु की आज्ञाओं का पालन करने के माध्यम से, ताकि मृत्यु के समय, (प्रभु) यीशु हमें स्वर्ग ले जाएं?") आपको जुड़ जाना होगा (प्रभु) यीशु मसीह के साथ। पहले दीक्षा प्राप्त करो, और फिर आप भी उन्हें देख सकोगे, और निश्चित जान सकोगे कि वह आपकी मृत्यु के समय आपको लेने आएगा। यदि आप उन्हें अभी नहीं देख सकते, तो मरने के बाद कैसे देख सकेंगे? यह बहुत मुश्किल होगा। इसके अलावा, मैं (प्रभु) यीशु का एक मित्र हूँ। अब मैं वह काम कर रहा हूं जो उन्होंने पूरा नहीं किया था। यदि आप मेरा अनुसरण करते हैं... वे जानते हैं, लेकिन आप नहीं जानते। इसीलिए आपको समझ नहीं आता कि वे ताली क्यों बजा रहे हैं। क्योंकि आपने वह अनुभव नहीं किया है जो उन्होंने किया है।

आप मेरा अनुसरण करो, फिर आप निश्चय ही (प्रभु) यीशु मसीह से मिलोगे। आप उन्हें इसी जीवन अवधी में देखेंगे। मरने तक इंतजार करने की आपको जरूरत नहीं है। (प्रभु) यीशु मसीह का अनुसरण करने का क्या अर्थ है? इसका अर्थ है उपदेशों का पालन करना, ध्यान करना और परमज्ञान प्राप्त करना - केवल उपदेशों का पालन करना नहीं, केवल प्रार्थना करना नहीं। क्योंकि (प्रभु) यीशु मसीह ने स्वयं अपने शिष्यों को दीक्षा दी थी। दीक्षा उन स्वयं को भी दी गई थी। उनकी दीक्षा के समय स्वर्ग से एक आध्यात्मिक आभा उतरी, जो सफेद रंग की थी, सफेद कबूतर की तरह। अब, यदि हमारे पास यह चिन्ह नहीं है, कोई सत्यापन नहीं है, तो हम कैसे कह सकते हैं कि हम ईश्वर के साथ संवाद कर रहे हैं? मैंने समझाया है कि यदि हम परमेश्वर से संवाद करना चाहते हैं, तो हमें (प्रभु) यीशु मसीह के समान ही अभ्यास करना चाहिए। हमें अपनी मुक्ति सुनिश्चित करने के लिए परमेश्वर को देखना चाहिए और परमेश्वर की आवाज सुननी चाहिए, तथा वास्तव में (प्रभु) यीशु मसीह के साथ एक हो जाना चाहिए, और उसी स्थान पर रहना चाहिए। अन्यथा, वह वही है और हम हम हैं।

यदि आप अरबपति बनना चाहते हैं, तो आप दिन भर अरबपति के दरवाजे पर खड़े होकर उससे मिलने की प्रार्थना नहीं कर सकते। आपको उनके जैसा होना चाहिए: व्यवसाय चलाना, काम करना और प्रयास करना होगा। वह आपको कुछ पैसे उधार दे सकता है, लेकिन आपको स्वयं काम करना चाहिए। आप वहां जाकर सिर्फ प्रार्थना नहीं कर सकते। इसके अलावा, वह अरबपति पहले ही मर चुका है। आपको नहीं मालूम कि उसका धन कहां है। उससे प्रार्थना करने का कोई फायदा नहीं है। जब (प्रभु) यीशु मसीह जीवित थे, तो उनसे प्रार्थना करना लाभदायक था। अब जब वह चला गया है, तो आपको किसी और से प्रार्थना करनी चाहिए। उदाहरण के लिए, पहले महान कुशल डॉक्टर थे, हुआ तुओ और बिएन क्यु, जो लोगों की बीमारियों का इलाज कर सकते थे। लेकिन अब वे चले गये हैं। जब हम बीमार हों तो हमें ऐसे डॉक्टरों के पास जाना चाहिए जो वर्तमान में जीवित हैं।

(मास्टरजी) क्या और भी बहुत कुछ है? (और एक।) हमें पहल के साथ आगे बढ़ना होगा, और समय कम है। (ठीक है, एक और सवाल। "मास्टर, आपकी पुस्तकों में लिखा है, 'पुनर्मुद्रण निषिद्ध है।' क्या इसका मतलब यह है कि आप नहीं चाहते कि अन्य लोग आपकी पुस्तकों का पुनर्मुद्रण करें? क्या इसका यह भी अर्थ है कि आप नहीं चाहते कि अधिक लोग सद्गुणी ज्ञान तक पहुंचें और आपकी पद्धति के बारे में जानें?") “पुनर्मुद्रण” क्या है? (इसका अर्थ है आपकी पुस्तकों को पुनः छापना, मास्टर की पुस्तकों को प्रकाशित करना। पुनर्मुद्रण।) ओह! ऐसा इसलिए है क्योंकि हमें डर है कि कोई चुपके से किताब का सिर्फ़ एक हिस्सा छाप देगा और फिर उस पर बेतुकी टिप्पणियाँ लिख देगा - ऐसे लोग जो प्रबुद्ध नहीं हैं, या जो सिर्फ़ व्यापार करना चाहते हैं। वे अपने लिए कर्म निर्मित करेंगे और हम उनकी रक्षा करना चाहते हैं। क्योंकि ताइवान (फॉर्मोसा) में बहुत सारे अनधिकृत पुनर्मुद्रण होते हैं। वे चीजों को अव्यवस्थित तरीके से छापते हैं - सिर्फ एक या दो वाक्य लेते हैं, फिर ढेर सारी टिप्पणियां जोड़ देते हैं, जो बकवास होती हैं और जनता के लिए हानिकारक होती हैं। इसके अलावा, वे मेरी पुस्तक का केवल एक छोटा सा हिस्सा ही छापते हैं और फिर उसमें अपने विज्ञापनों वगैरह जोड़ देते हैं। (पशु-लोग) मांस, मछली(-लोग), शराब बेचना, या सेक्स - बहुत सी चीजें!

मुझे चिंता है कि ये लोग बुरे कर्म करते हैं। मुझे इस बात का डर नहीं है कि वे मेरी किताबें दूसरों को पढ़ने के लिए छापेंगे। यदि वे मेरी पुस्तकों का सम्मान किए बिना ऐसा करते हैं, तो वे स्वयं ही कर्म का निर्माण करते हैं। और वे पुस्तकें प्राप्त करने वाले लोग भी मेरी शिक्षाओं का सम्मान नहीं करेंगे। क्योंकि जब वे ऐसी चीजें एक साथ देखेंगे तो उन्हें लगेगा कि मैं भी उसी वर्ग से हूं और वे अपना सम्मान खो देंगे। बिना सम्मान के वे कैसे आकर सीख सकते हैं? तो ये बेकार है। मेरी किताबें खरीदना आसान नहीं है। वे केवल तभी उपलब्ध होते हैं जब मैं व्याख्यान देती हूं। पिछले छह वर्षों से मैं [ताइवान (फॉर्मोसा)] में रह रही हूँ, मैंने अपनी किताबें खुलेआम नहीं बेचीं। क्योंकि मुझे डर है कि बहुत से लोग सिर्फ पैसे के लिए उनका दुरुपयोग करेंगे, फिर कर्म करेंगे और दूसरों को नुकसान पहुंचाएंगे। वे केवल थोड़ा सा उद्धरण देते हैं, एक या दो वाक्य लेते हैं, फिर उस पर टिप्पणी करते हैं, सामान्य लोग स्वयं वह शिक्षा को नहीं समझते हैं, फिर भी वे दूसरों की आलोचना करना चाहते हैं। मुझे इसी बात का डर है।

(हमने सभी प्रश्न समाप्त कर लिए हैं।) ख़त्म। अद्भुत। (मास्टरजी, मेरी ओर से एक और प्रश्न है।) कोई भी प्रश्न सर्वोत्तम प्रश्न नहीं है।

(मास्टरजी, मेरी ओर से एक अंतिम प्रश्न है।) ("आपने अपने सिर के सारे बाल क्यों काट लिये?") ("मास्टर, आप अपना सिर क्यों मुंडाते हैं?") ठीक है, तो मैं भविष्य में अपने बाल बढ़ाने पर विचार करूँगी। ठीक है? (खैर, भविष्य में मैं शायद बाल रखने पर विचार करूंगी।) तो फिर आप बाल क्यों रखते हैं? बहुत परेशानी है, इसे हर दिन धोना पड़ता है, बार-बार कंघी करनी पड़ती है, और फिर ब्लो-ड्राई करना पड़ता है... और इसे पर्म, कर्ल करना होगा, और फिर इस तरह ब्लो-ड्राई करना होगा। इसलिए, मेरे लिए अपने बाल मुंडवाना बहुत सुविधाजनक है। बस पसंद अलग है। मेरा तरीका अधिक किफायती है, इससे पैसा बचता है, और मेहनत भी बचती है। क्योंकि मैं एक नन हूं। मूलतः, बौद्ध भिक्षुओं को, भारत की परम्परा के अनुसार, अपना सिर मुंडवाना पड़ता है। लेकिन सिर मुंडवाने का आत्मज्ञान से कोई संबंध नहीं है। आप बालों के साथ या बिना बालों के भी प्रबुद्ध हो सकते हैं। बात इतनी है कि मुझे शेविंग करने की आदत है, इसलिए मैं इसे जारी रखती हूं। अगर मैं ऐसा नहीं करती तो मुझे खुजली महसूस होती है। आप बाल रखने के आदी हैं, इसलिए शेविंग करना असुविधाजनक लगता है। यह सिर्फ आदत की बात है।

मैं चाहती तो फिर से बाल उगा सकती थी, या फिर से मुंडन कर सकती थी। यह महत्वपूर्ण नहीं है। मैं व्यक्तिगत रूप से शेविंग को बहुत आरामदायक और स्वच्छ मानती हूं। मुझे अपने बालों को पर्म कराने की जरूरत नहीं है, इतने सारे उपकरण हैं। क्या आप कल्पना कर सकते हैं कि मैं हर जगह व्याख्यान देने के लिए यात्रा कर रही हूं, और साथ ही अपना सारा समय अपने बालों को संभालने में बिता रही हूं? मैं बोलने के लिए बाहर आने से पहले ही थक जाती थी। मुझे इसे धोना पड़ता, कर्लर, ब्लो-ड्रायर का उपयोग करना पड़ा... तो फिर मुझे व्याख्यान देने का समय कब मिलेगा? क्या आपको पता है कि आप अपने बालों पर कितने घंटे बिताते हैं? बहुत व्यस्त रहते हैं, है ना? इसलिए मैं दूसरों की सेवा के लिए अधिक समय देने के लिए मुंडन करती हूं। मुझे सुन्दर दिखने की जरुरत नहीं है। मैं एक नन हूं; मुझे सुन्दर दिखने की जरुरत नहीं है। सिर मुंडवाने का मतलब है कि मैं अपने बाहरी रूप को त्याग देती हूं - अब मुझे इसकी परवाह नहीं है। यह दूसरों की सेवा के लिए है। मुझे इसकी परवाह नहीं कि मैं अच्छा दिखती हूं या नहीं। इससे बहुत समय बचता है, यह ज़्यादा साफ़-सुथरा होता है, और इससे बहुत सारा पैसा भी बचता है—बालों को पर्म करवाने में बहुत खर्च आता है, है ना? और मुझे भी बुकिंग करवानी है। अपोइन्टमंट। कॉल: “क्या आपके पास आज मेरे बालों को पर्म करने का समय है?” अगर वह कहती है, “हाँ”, तो मैं जा सकती हूँ। पर्म के बाद मैं वापस आकर बिस्तर पर चली जाती हूं और अगले दिन यह फिर से खराब हो जाता है। अगर अगले दिन मुझे व्याख्यान देना है तो मुझे उन्हें फिर से पर्म करना होगा। इससे बहुत समय और पैसा बर्बाद होता है। इसलिए मुझे लगता है कि सिर मुंडवाना ही सबसे अच्छा है, इसलिए मैं ऐसा करना जारी रखता हूं। लेकिन अगर एक दिन दुनिया में रेज़र बनाना बंद हो जाएगा, तो मैं फिर से बाल उगा लूंगी।

मेरे सिर की ओर मत देखो; बस परमबुद्धि को देखो, आँखों को देखो, मेरे सिर को नहीं। ठीक है!

(मास्टरजी, कुछ लोग आज दीक्षा लेना चाहते हैं।) कितने? कितने लोग दीक्षा चाहते हैं? क्या आपने गिनती की? (फिलहाल, इनकी संख्या 13 है।) केवल 13 (हाँ।) उन्होंने व्याख्यान से पहले ही नामांकन करा लिया है; व्याख्यान के बाद अभी तक किसी ने नामांकन नहीं कराया है।) (हमारे यहां लगभग 13 लोग हैं जो दीक्षा लेने जा रहे हैं।) जो लोग पहले ही नामांकन करा चुके हैं, उनके अलावा क्या कोई और भी है जो नामांकन कराना चाहता है? (जो लोग प्राप्त करने में रुचि रखते हैं...) वे अब पंजीकरण करा सकते हैं। (...दीक्षा, प्राप्त करने के इच्छुक व्यक्ति सूचना डेस्क पर जाकर पंजीकरण करा सकते हैं।) अन्य लोग अब घर जा सकते हैं। (जो लोग दीक्षा नहीं लेना चाहते वे अब चले जायें। शुभ संध्या।) कभी और मिलते हैं। (आने के लिए धन्यवाद।) धन्यवाद। धन्यवाद।) (और हम व्याख्यान के लिए मास्टर को धन्यवाद देते हैं।) (मास्टरजी, क्या आप आराम करना चाहेंगे?) ठीक है, मुझे थोड़ा आराम करने दो। जब आप तैयार हो जाओ, तो मुझे बुला लेना।

(आइये सबसे पहले मास्टर को आदरपूर्वक विदा करें।) या... आज की दीक्षा के बाद, हम उन्हें घर भेज देंगे। यदि परिवहन असुविधाजनक हो, तो बाद में हम शिष्यों द्वारा आपको घर ले जाने की व्यवस्था करेंगे, ताकि दीक्षा के लिए देर तक रुकने पर आप जल्दी घर जा सकें। अच्छा, शुभ रात्रि। मैं आप सभी को शीघ्र ही ज्ञान प्राप्ति की कामना करती हूँ! अलविदा। कभी और मिलते हैं। जब आपके पास समय हो तो आकर व्याख्यान पुनः सुनें। जो लोग दीक्षा चाहते हैं, वे अभी पंजीकरण कराएं। मैं बाद में वापस आऊंगी। (जो लोग आज दीक्षा लेना चाहते हैं, कृपया रुकें। पंजीकरण के लिए बाहर जाएं। मास्टर जी जल्द ही वापस आ जायेंगे।) यदि आप दीक्षा लेना चाहते हैं, लेकिन अभी भी आपके मन में कोई संदेह है, या कोई अनिश्चितता है, तो आप अंदर मास्टर से पूछ सकते हैं। यदि आपने पहले ही निर्णय ले लिया है, तो आप यहां रह सकते हैं। अब बाकी लोग वापस जा सकते हैं।

Photo Caption: आध्यात्मिक फल घर से भेजे जाते हैं

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