如果你不是明師，那就很容易說這樣的話，只是讓人們把錢投到你的資源中，而且之後你是否能處理好這些資金，也是上帝的旨意。當有太多錢進來時，你必須想辦法分配它，而且必須有人才，知道如何投資這些資金，使它成為一家優秀的企業，這很難，很難找到專家。因此，〔即使〕金額不大，但也比較容易處理，而且你能看出你能在哪方面提供幫助，這樣更好。不然，人們可能會想，其實我們是修行人，但我們卻忙於金錢的事，這也是一個問題。真的如是。當你涉及到錢，世界上的人，噢，會仔細審查你。他們會把所有武器對準你，然後等著。
明師死後也很危險。假如說明師是開悟的，並指導資金運作。如果明師發生意外而去世。留下軟弱又容易被說服的徒弟，他們受到其他只想要錢和名利的世俗人影響。或是受到那些沒有印心，只是為了能管錢而想印心的人的影響。世事難料。你無法掌控一切。現在看到複雜性了吧。這就是為什麼到現在為止，我所知道的很多明師，都不想做任何跟金錢投資有關的事。你們找到了。就去看看。真正的明師，多數傳授觀音法門的明師，根本不介入錢或投資的生意。如果徒弟有時不用要求，便自願地或只是很自然地捐出一些錢，明師們就會把錢用來弘法或幫助窮人，而不是投資。要這麼做很難。
不過徒弟可以投資。但不能叫他們把所有的錢都存進一家銀行，然後由一個團體管控。噢，那會有麻煩。如果太多人管控，我們也會有麻煩，因為無論什麼計畫，每個人都不同意對方，每個人都想擁有權力。是！在這樣的歷程中，我們也無法避免要用到非同修來經營事業。然後我們會因為不同的想法而遇到麻煩。他們會怪我們不寬容，或不讓他們做生意。然後就會有更多麻煩和仇恨，沒完沒了。因此你可以看到，就連諸佛、主耶穌，他們也譴責金錢。不是因為他們不知道錢在幫助窮人時的價值，而是他們擔憂這種複雜性。
即使是我，我也要工作。這一點人人都知道。我多數時候都是用這筆私人的資金來幫助別人，我從不向你們要錢。除非是在某些災難發生時，你們自願捐款。然後我們會有帳戶，什麼都很清楚，有收據，還有我們寄錢的地方和收錢的人。什麼都有簽名和蓋章。這樣你們就可以知道是否真的捐出去了，我們是否把錢送到了那裡。儘管你們投入的錢跟我投入的錢比起來很少，還是有人指責我拿錢，而且是從難民那裡拿的。於是我告訴他們：「難民很『有錢』，大家都知道。這就是原因。這就是為什麼我必須從他們那裡拿錢。」我沒有別的地方可以拿錢。
你們知道這有多危險嗎？所以即使想法是完美的，不過這個世界不完美。我們不可能在這個不完美的世界實踐完美的想法。這就是問題所在。我了解。我完全同意你，我們不應該有私人企業。我們應該有一個世界性的政府，一位世界性的靈性領袖。我們甚至可以挑選一位成為全球靈性領袖，即使所有明師都是同等的，不過你們也可以挑一位出來。並一起工作，也無妨。但要掌控這一切是很困難的。
他們甚至還跟我說，我拿人們的錢。你們知道我是怎麼生活的。我住在帳篷裡。我沒有私人住宅。我什麼都沒有。所有的錢都用於公共用途，而且在帳戶裡。我不經手金錢。我從來沒有私自簽過支票或是親手簽過支票。我甚至沒有簽過任何供我自己使用的支票。從來沒有過。一切事務都是透過公共帳戶和組織來完成的。即使如此，我自己賺錢，他們還是認為我還需要更多錢。要買什麼呢？再給我十頂帳篷還是什麼？或是也許買頂更大的帳篷。或更花俏的帳篷。
請說。（我有個請求。您看過《聖境預言書》嗎？我猜您可能沒有看過。）是的，我沒看過。（好，這讓我卡住了。我想請您看一下這本書。）為什麼？（…並在改天向我們說說您的評論。）為什麼？（這是關於世界靈性的變化，）噢。（這正在發生。）噢，是什麼…書裡都有嗎？是哪個日期？你意思說他們預言…（不，沒有日期。）他們預言會改變？（是一個時期。）噢。（一個時期，但沒有日期。）好吧，那大家很久以前就說過了。很多書都有提及。（不，這有點…這是很多…）沒有必要評論它。何必呢？我意思說，假如靈性的改變是現在。好，這點我們都知道。不過如果其他人沒有改變，那又有什麼用呢？我們改變就夠了。
預言有時候…我看了太多類似的書，所以也許…事實上，我們只做真實的事。（對。）做真實的事。我們自己改變。現在我們知道了，而且我們有要改變的心態。因為事實上，如果我得評論所有的書，那就太花時間了。而且有時候我不能答應了你，然後又不看。因為如果這本書不好，我就不會看，它會讓我無聊。以前其他人強迫我看了好多書，他們強塞給我：「您必須看，然後告訴我是什麼？」然後我以為是好東西，因為是我徒弟推薦的。我信任他們。於是我就看了，結果真的是垃圾。全都是迷信和胡言亂語，我浪費了很多時間去看，因為我答應了要看，所以現在我什麼都不答應了。如果你自己想看，你就看。
反正這個世界總是在變化，人人都預測得到。有人說現在是水瓶時代，也有人說現在是黃金時代，也有人說現在是靈性新時代，還有人說現在是「無時代」，因為世界要毀滅了。意思說，現在是末世。所以大家都在說很多事情。所以我認為重點是，我們改變自己。我們回到永恆，不需要時代或無時代、「銀時代」或「黃金年代」。我們不要任何金銀。我們什麼都不要，是嗎？（是的。）因為我們是永恆的。我們只需要回到真理，回到永恆。
事實上，你越修行，就越不想討論會發生什麼、在哪裡、如何發生，對嗎？（對。）我真的不想冒犯你，因為你是新同修，我很高興有新徒弟，（當然。）只不過我的嘴。永遠無法對某個人說出與我當下感受相反的話。我也因此而遇到麻煩，不過請原諒我。（好。）通常，經過一段時間之後，經過幾個月或幾個星期或許幾天之後，你就會發現我今天對你說的完全是為了你，完全是為了你好。很可能你會來感謝我。不過今天，你可能會不喜歡。慢慢來。
這經常發生在其他徒弟身上，一直都如是。有時候他們生我的氣，因為我說得太直接，不禮貌，沒有甜言蜜語，也不來外交辭令那一套。不過不出三天或三個月，他們就會來感謝我說：「噢，師父，我知道您為什麼那麼說了。現在那對我很好。非常感謝您。」我每次都應該收錢的，不過我忘了。所以如果你想感謝我，不用費心，我可能這次就會收錢了，因為我能記得。
還有問題嗎？是，請說。（我在想，悠樂［越南］難民的情況…我注意到，我想您說過可能有廿個國家，他們很難被接受。）對。他們也有來自其他國家的壓力，來自那些參與協約的其他國家的壓力，因為他們總是一起工作。不能單獨工作。（了解。）有時候他們已經接受了，然後又突然改變政策。
（所以我的問題是，什麼是一個國家最理想的情況，好讓難民最有效地進入並真正適應那種情況且從中受益？什麼才是理想的條件和情況呢？）事實上，他們現在非常絕望，任何國家都可以，他們說去任何地方都可以。我在菲律賓曾問過他們一次。不過無論如何，在此之前，如果有國家接受他們，我會先告訴他們。我會問他們，如果他們的政府讓我進去說：「這個國家有如此這般的條件，你們想去嗎？到時我們會幫助你們。我們會資助你們去。」所以我們也需要得到悠樂（越南）難民的允許和同意。（確實。）
但只有當我能先得到一個明確的答案，我才能去問他們。我不能現在就問他們，讓他們寄予厚望，之後他們會更失望。我很少敢預先告訴他們。我只是在等，直到真的有國家，香港、英國或某某國家之間的協議，確實白紙黑字地簽訂了，一切都辦妥了，我才敢告訴他們。那時我相信即使不是全部，也會有一些人願意去。（有沒有一個關於難民人數的概念，假設是在某一特定國家？）你意思說在哪個國家有多少人？（去某一個國家，您怎麼看呢？）噢，當然是越多越好。
而且，那個國家也應該是穩定的。還要有一些東西提供給他們，讓他們可以從那裡開始。如果我把他們帶到某個很偏遠的地方，什麼設施都沒有，就不好了。對他們來說，這樣才能工作，才能發展。如果他們不能…他們會成為那個國家的負擔，即使我提供金錢上的幫助，不過沒有什麼可以發展的話。比方說，如果某個地方很偏遠，連船都進不去，也沒有可以停船的港口。如果我把他們帶到那裡，他們沒有食物，沒有水，即使我有錢，我也沒有辦法用來發展。你不能把設備帶進那些地方，也沒有電力好讓他們在工廠裡工作，那當然，我會覺得這不是很理想。（明白。）你覺得呢？（確實。）是啊，這就等於把他們從一個難民營放到另一個難民營，加重那個國家的負擔。
（所以有必要與政府一起籌備安排，在那個國家找到一個有一定發展的地方，以便當他們進入時，）是的。（他們可以成為發展的一部分。）他們不需要發展得很好，不過至少有一些基本的東西，比方說有一條好的路，這樣我們就能把設備帶進去，自己動手，或是有一些電力或一些設備，這樣我們就可以開始做工作，甚至蓋房子。在某些地方，你甚至不能開船進去，因為沒港口，沒有港口存在。那麼首先你必須建一個港口，那需要花費數十萬美元，有時候甚至數百萬美元。然後你要等到港口完工，也許是一年或兩年後，他們才會把悠樂（越南）人帶進去。這並不實際。然後必須先建設電力，這也要花費數百萬美元，而且在「烏龜」官僚體系下，還要很久很久。
與此同時，悠樂（越南）人會死掉。（他們不會死。）是，是，你說得對。他們會死。（不，他們不會。）不，等太久了。不，因為他們會被趕出那個國家，那他們就會自殺。因為他們會認為…現在在香港，說他們…現在這對我來說是新聞。他們說也許他們不會在四月三十日自殺，不過任何強制遣返都會引發自殺。所以這也是一種死亡，是一樣的。所以這對我來說很困難。請說，先生，你懂我意思嗎？我感到很同情他們。而且我昨天告訴過你們—不過那是一場記者招待會，你不在，所以你不知道—差不多有七十二個國家同意，送所有悠樂（越南）人回國。所以若我找到任何一個國家，它一定是在這七十二個協定國之外，因為他們不能違反他們已經共同簽署的協議，即使是加拿大。
照片說明：藉由多樣的形式，上帝讓世界變得如此特別。只需盡情享受其中的愛與美即可
